Er-Reddu alal-Mübtedia Bidatçilere Reddiye

Er-Reddu ale’l Mubtedia (Bidatçilere Reddiye)

İbn Benna el-Hanbeli

NEDA YAYINLARI

Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla. Şüphesiz hamd Allah’a mahsustur. O’na hamd eder, O’ndan yardım ister ve O’ndan bağış­lanma dileriz. Nefislerimizin şerrinden ve amellerimizin kötüsünden Allah’a sığınırız. Allah’ın hidâyet ettiğini saptıracak, O’nun saptırdı­ğını hidâyet edecek yoktur. Şehâdet ederim ki Allah’tan başka ilâh yoktur. Tektir, ortağı yoktur. Yine şehâdet ederim ki Muhammed O’nun kulu ve resûlüdür. Allah’ın salâtı onun, âlinin ve ashâbının üzerine olsun.

Bundan sonra: Bu, İbnu’l Bennâ olarak bilinen Ebû Alî el-Hasen b. Ahmed el-Hanbelî rahimehullah’ın (v. 471) “er-Reddu ale’l Mubte-dia” kitabıdır. Bu onun Ehli Sünnet ve’l Cemaat’in akîdesini beyân edip bu akîdeye muhâlefet eden bidat ve hevâ ehline cevap vermek için kaleme aldığı bir kitaptır. Yine bu kitap; Kitab’dan, Sünnet’ten ve Selef-i Sâlihîn’in eserlerinden delillerin zikrini içeren, Ehli Sünnet’in icma ile hem kendisini hem ehlini zemmettiği ve kendisine bakmak­tan sakındırdığı kelâmı barındırmayan, önceki selefin metodu üzere hazırlanmış bir kitaptır.

Musannif (rahimehullah) kitabına Ehli Hadîs’in fazîletini ve onların yardıma mazhar olan kurtulacak tâife olduklarını, Sünnet’in fazîletini ve ona uymanın gerekliliğini söz konusu ederek başlamıştır. Sonra bunların arkasına bidatlerden ve bidat ehlinden sakındırma, onların sözlerini terk etme, onlarla yürümeme, oturmama, onlarla tartışmak­tan ve çekişmekten sakındırma, Selef-i Sâlihîn’in kelâm ilminden ve ehlinden sakındırması, kelâmı öğrenmekten ve öğretmekten sakın­dırma, kelâmcının asla iflâha eremeyeceği gibi konuları eklemiştir. Sonra zındıkların uydurduğu yalan ve uydurma hadisler hususunda bir bab açmış, bu babda bidat ehlinin imamlarının isimlerini zikret­miş ve onlardan sakındırmıştır.

Bu babların arkasına Sünnet ve itikâd ile alâkalı kadere iman, Kur’ân’a ve onun Allah’ın yaratılmamış kelâmı olduğuna iman, mü­minlerin Rablerini göreceğine iman, kabir azâbına iman, Mizan’a iman, Sırat’a iman, Havz’a iman, Şefaat’e iman, Mesih Deccâl’e iman, cennet ve cehennemin yaratılmış olduğuna iman gibi meseleleri içe­ren babları ve itikâd ile alâkalı diğer bazı babları eklemiştir. Sonra ki­tabını Sahâbe (radıyallahu anhum), onların konumu, fazîleti ve onlarla alâkalı bazı meseleler ile ilgili bablarla noktalamıştır.

Musannifin bu kitapta izlediği metod şudur: O, meselelerden her biri için bir bab açmış ve onun altında Kitab’dan, Sünnet’ten ve Selef’in eserlerinden delilleri zikretmiştir. Sonra bu meselelerde Ehli Sünnet’e muhâlefet eden bazı fırkaları söz konusu etmiş, onlara ce­vap vermiştir. Bazı bablardan sonra onları tamamlayıcı fasıllar ve bahisler eklemiştir.

İşte böyle. Allah’tan bu kitabı meydana çıkarıp üzerine ta’lîk yazma işini sadece kendi vechi için yapılan ve nebîsinin sünnetine muvâfık olan bir iş kılmasını niyaz ediyorum. İslâm’dan ve Sünnet’ten dolayı Allah’a hamdolsun.